Метка: секс

polyamory.progressor.ru:
Переводы из Франклина Во:

Полиамурность: что, почему, как?

Приватность и открытость в полиамурности

Коммуникация

Краткая теория управления ревностью

Практика управления ревностью

Полиамурные мифы

Побочные отношения и уход за ними

Сохранение мира в отношениях

Полиамурные ошибки

Смешение карт

Управление временем

Полиамурность и справедливость

Преодолевая барьеры

Полиамурность без правил?

Предположения в отношениях

Если не ладится — отпусти

Размышления о сообществе и абьюзе

Размышления о Радикальной Честности™

От дружбы к любви

Декларация прав в отношениях

Как встречаться с парой

Отмечая разницу между людьми

Как приобрести уверенность в себе

Полиамурность для моногамных людей

Размышления о лжи во благо

Неловкость как плата за право быть хорошим человеком

Советы: да и нет

Не является ли полиамория неестественной?

Полиамория и привилегии пары

Некоторые наблюдения над СМИ

Поли-расставания: Пережить завершение отношений

Диалог о моногамности и полиамурности

Что надо обдумать прежде чем....

Другие переводы:
Собственные заметки:

Словарик

Человек несовершенен… и это прекрасно

Поли-булшит-бинго

Редукционизм или «я знаю, как на самом деле»

Этичность по «конечному результату»

Собственная кухня: Размышления о совместном проживании

Мыслить позитивно: правила и договорённости

Право чувствовать

Традиция против технологии

Рельсы и эскалаторы

О страдании и страхе

О личных границах

Почему я не люблю «эволюционную» и «биологическую» нормативность

Внутрь и наружу: инь и янь

Немоногамность: врождённое, социальное, выбор?

Мы родом из...

О секс-позитивизме

Ваше руководство пользователя

Кое-что хорошее

Записки мизантропа о полиамурном сообществе

Относительно безопасный секс

Этичное что угодно

Не только про секс

Два разных права выбора

Разные стили привязанностей

Проблемы перевода или «Велик и могуч»

О полиамурности и эмиграции

Немоногамность в культуре

Несколько слов о том, что такое хорошо и...

Зачем это всё

Рецензии на книги:

Этика бл**ства: прекрасная, но единственная

More then two: Немоногамность для нормальных людей

The Game Changer: воспоминания о разрушительной любви

The Husband Swap, правдивая история нестандартной любви и приложение к ней

Секс на заре цивилизации

Не замужем: Секс, любовь и семья за пределами брака

Полиаморы по соседству

Stories from the Polycule: реальность полиамурных семей

Opening Up: создание и поддержание открытых отношений

Open All the Way: исповедь о моём открытом браке

Designer Relationships: руководство по счастливой моногамии, позитивной полиамурности и оптимистичным открытым отношениям

Как хочет женщина, мастер-класс по науке секса

The Smart Girl's Guide to Polyamory: всё, что надо знать об открытых отношениях, немоногамии и альтернативной любви Poly Land: мои прямолинейно честные приключения в полиамории Playing Fair: руководство по немоногамии для мужчин, которым нравятся женщины (Перевод введения)

Рецензии на фильмы:
7 Nov 2016: Как хочет женщина, мастер-класс по науке секса

Вы, конечно, можете решить, что я непоследователен. Совсем недавно я написал целую статью о избыточной сексуализации полиамории, а теперь пишу о книжке, посвящённой именно сексу. И, разумеется, я действительно непоследователен. Но в то же время и последователен, потому что утверждение «Полиамория это не только и не столько секс» не означает того, что полиамория не имеет никакого отношения к сексу и секс полиаморам неинтересен. Одно другого не отменяет.

Недавно изданная на русском языке книга Эмили Нагоски «Как хочет женщина» не имеет прямого отношения к полиамории, более того, написана с вполне моногамной позиции. Но я всё равно рекомендую её всем. Людям всех полов и сексуальных ориентаций. Полиаморным и моногамным. Тем, у кого есть регулярная сексуальная жизнь и тем, у кого новый год чаще. Тем, у кого она такая, что лучше и представить нельзя и тем, кто полагает, что лучше бы уж её не было. Если у вас и так всё прекрасно — оно может стать ещё прекраснее (ведь всегда есть куда стремиться, не так ли?), а если всё ужасно, то, пока вы живы — ещё не поздно многое исправить.

(Читать дальше)...................

17 Feb 2016: Относительно безопасный секс

Я, разумеется, не являюсь профессионалом в области медицины (впрочем, нет ни одной отрасли, в которой я являлся бы профессионалом безусловно) и не собираюсь давать конкретных советов об эффективности разных методов защиты. Я просто хочу обратить ваше внимание, что в последние годы в англоязычном сообществе выражение «safe sex» (безопасный секс) всё больше заменяется выражением «safer sex» (более безопасный, относительно безопасный секс) и это, на мой взгляд, очень важное изменение, пусть оно и выражается всего одной буквой.

Совершенно безопасного секса не бывает, как не бывает совершенно безопасного чего угодно. Абсолютно любое деяние или недеяние содержит в себе ту или иную степень разнообразных рисков. Даже использование защиты, закрывающей 100% поверхности тела или даже замена прямой сексуальной коммуникации на средства электросвязи не даёт абсолютной защиты от опасностей, так или иначе, связанных с сексом."

(Читать дальше)...................

8 Nov 2015: О секс-позитивизме

В начале — почему я пишу о секс-позитивизме здесь. С одной стороны, тема этичной немоногамии не обязательно тесно связана с сексом, так как во главу угла ставятся всё-таки отношения между людьми, а не секс как таковой. Отношения могут не включать в себя секс или включать его в крайне незначительных количествах, более того, есть люди, которых секс вообще не интересует, и это само по себе не является препятствием к тому, чтоб вступать в близкие отношения.

Но, хотя на мой взгляд, нет ничего невозможного в секс-негативной (увы!) и даже асексуальной полиамурности, для меня секс-позитивность и этичная немоногамия связаны очень тесно, и поэтому я писал и собираюсь писать о них как о связанных сущностях. Да, моё мнение о том, что секс-позитивизм лучше секс-негативизма субъективно и я не считаю, что его должны разделять все, но при этом считаю необходимым выразить его, тем более, что само понятие здесь довольно мало известно за пределами определённых, относительно узких кругов.

Деление культур на секс-негативные и секс-позитивные было придумано Вильгельмом Райхом ещё в тридцатых годах ХХ века. Он заметил, что некоторые общества рассматривают сексуальные проявления как, в общем, хорошие и здоровые, в то время, как другие общества смотрят на сексуальность негативно и пытаются подавить её и контролировать. Сейчас о секс-позитивная культура рассматривается, как правило как атрибут социального движения, которое пропагандирует сексуальность, ограниченную лишь немногим, и главными ограничениями является безопасность и важность согласия. Секс-позитивность это «взгляд на человеческую сексуальность, рассматривающий любую добровольную сексуальную активность как принципиально здоровую и могущую вести к удовольствию и призывающий к сексуальному удовольствию и экспериментированию», пишет Allena Gabosch.

(Читать дальше)...................

6 Oct 2015: О чём рассказали боты Ashley Madison

Несколько недель назад был взломан Ashley Madison: популярный в мире сайт знакомств, ориентированный на изменяющих своим супругам. Казалось бы, что в этом может быть интересного для нас (подозреваю, что многие из читающих это, понятия не имеют об этом сайте, как и я не имел до недавнего времени)? А интересного, с моей точки зрения, там довольно много.

Сначала кратко расскажу историю. Жила была компания Ashley Madison, владеющая сайтом, на котором, согласно рекламе, легко и удобно находить партнёров для того, чтоб изменять супругам. Некие борцы за «семейные ценности» взломали сайт и вытащили оттуда всё, что смогли унести, а это оказались десятки гигабайт информации: базы данных, корпоративная почта, исходные тексты сайта и связанных с ним программ, после чего потребовали закрытия сайта под угрозой публикации этих данных. Сайт не закрылся и данные были опубликованы. И какое бы мне дело до десятков миллионов неверных мужей или до борцов за «семейный ценности» (чума на оба их дома), но аналитики накопали в этих данных много интересного и неожиданного.

(Читать дальше)...................

16 Jun 2015: Секс на заре цивилизации

Книга «Секс на заре цивилизации» Кристофера Райана и Касильды Жета вышла на английском языке в 2010 году и с тех пор стала бестселлером и переведена на 18 языков (теперь — и на русский). Она основана на диссертации Кристофера и посвящена эволюционно-биологическим аспектам человеческой сексуальности и их влиянию как на общества разных прошлых эпох, так и на наше общество.

Основную концепцию, которую развивают авторы, можно кратко изложить так: большинство работ, посвящённых эволюции человеческой сексуальности, основаны на очень шатком фундаменте и отражают в первую очередь культурные стереотипы их авторов. Исследования, выполненные на этнографическом материале, описывающем отсталые, но освоившие производство продовольствия (земледелие, скотоводство) сообщества, имеют крайне малое отношение к образу жизни наших предков, бывших собирателями в течение миллионов лет. Возникновение производства продовольствия перевернуло не только способ добычи пропитания, но и всю общественную структуру, включая сексуальные и семейные отношения. Исследования, выполненные на материале шимпанзе, горилл и гиббонов, предписывающие древним людям и их потомкам иерархичность, полигинию и моногамию соответственно, также неверны, так как люди имеют крайне важные отличия от этих видов. На основании этнографического материала по собирателям и недавним собирателям, и сравнения с другими высшими приматами, среди которых важную роль играют бонобо, как имеющие существенные близкие особенности устройства половых органов, делается вывод, что до возникновения производства продовольствия люди жили небольшими группами, и системой спаривания в этих группах был промискуитет. Это не означает, что нашим предкам было всё равно с кем заниматься сексом, какие-то предпочтения существовали у каждого, но ничего похожего на моногамию или полигинию не было и не могло быть до возникновения земледелия, которое произошло по эволюционным меркам вчера.

(Читать дальше)...................

2 Jun 2015: Кое-что хорошее

Я, мягко говоря, неодобрительно отношусь к имеющимся в России тенденциям клерикализации, тадепутам на букву «М» и всей этой разрастающейся куче вторичного продукта. Но, при этом, не могу не заметить, что юрисдикция Российской Федерации относительно благоприятствует полиамурным отношениям. Это благоприятствование, разумеется, довольно формально и ситуация, определённо, ухудшается, но, тем не менее, это так.

При всех неприятных тенденциях последнего времени, законодательство о браке и семье в России по прежнему остаётся одним из самых современных (за исключением Скандинавии и некоторых других стран). В него, разумеется, не проникли новации, такие как однополые браки, но, с другой стороны, в нём отсутствуют многие рудименты, имеющиеся в законах других стран хотя бы в силу того, что история их правовой системы непрерывна с весьма давних времён. А в России все законы восходят не далее как к первой трети XX века. Вообще, на мой взгляд, хорошо бы было, если бы у законов был срок действия и ближе к его концу его приходилось бы принимать заново, полностью, во всех чтениях. При реально работающей законодательной власти, такой порядок мог бы защищать «старые» юрисдикции от непрерывного распухания законодательства, которое становится необъятным для простого человека.

(Читать дальше)...................

22 May 2015: Этика бл**ства: прекрасная, но единственная

Полагаю, мало кто из читающих это, не читал эту книгу, но решил всё-таки написать о ней.

Когда-то мне казалось, что об этой книге достаточно сказать одно: это единственная достойная книга о этичной немоногамии, вышедшая на русском языке. И, одновременно, единственная переводная. Одно связано с другим но не в том смысле, что нет пророка в своём отечестве, а в том, что в западных странах и, в частности, в США, гораздо раньше и полнее произошла сексуальная революция. Там накоплено больше опыта жизни и больше опыта рефлексии. А писания здешних апологетов немоногамности и свободной сексуальности, в относительном множестве выходившие в 90-х годах, либо несколько наивны, либо не вполне из области этики, либо и то и другое и ещё третье с четвёртым в придачу. Если кто-то разубедит меня в этом мнении — буду только рад.

Итак да, единственная книга, соответственно, обязательная к прочтению всеми, кто считает себя причастным к её теме — этичной немоногамности или этичному блядству, если следовать терминологии авторов. Но её единственность — достаточное ли основание к прочтению? Я считаю, что да, но основание далеко не единственное. Тем более, что в англоязычных странах это такое же безусловно рекомендованное чтение по данному вопросу, хотя далеко, далеко не единственное.

(Читать дальше)...................

4 May 2015: Мы родом из...

Давайте проследим вкратце эволюцию общественной морали в одной отдельно взятой стране в течение одного века. В самом начале века нравы относительно свободны для своего времени, десятые-двадцатые описываются впоследствии как «бездна разврата», с начала тридцатых мораль становится всё более строгой, воздержание всё более поощряемым, слово «Долг» всё сильнее довлеет над словом «желание», впрочем, в силу господства двойных стандартов, под официальной коркой пристойности скрывается много такого, о чём и сказать-то невозможно. В 80-е, отчасти под влиянием иностранного искусства, отчасти по внутренним причинам, официальная мораль становится менее жёсткой, девяностые получают наименование «беспутных девяностых».

Знакомо, не правда ли? Но я описывал вовсе не Российскую Империю->СССР->Российскую Федерацию в XX веке, а Англию в XIX. Разумеется, я сжульничал и подобрал выражения, максимально близкие к обеим ситуациям, однако, хотя всё было сложнее и не совсем так, некоторое родство действительно прослеживается, и совпадение десятилетий тоже удивительно. Я, впрочем, не собираюсь и дальше предаваться нумерологии и предсказывать на основании этого сходства мировую войну в 2014 (хотя... хммм...), но некоторую пользу из этих параллелей я извлечь-таки хочу.

(Читать дальше)...................

20 Apr 2015: Размышления о Радикальной Честности™

С любезного разрешения Franklin Veaux. Источник: href="http://tacit.livejournal.com/373355.html

...Любая дискуссия о радикальной честности, неизбежно, заканчивается тем, что сводится к вопросу о том, хорошо или нет быть всё время честным, а это ужасный способ рассмотрения этой темы.

По моему опыту, люди, причастные к движению Радикальной Честности™, мягко говоря, довольно ужасны. Я уверен, что в этом движении есть прекрасные, умные, способные к сочувствию люди просто... просто я пока не встретил их.

Люди, отстаивавшие передо мной Радикальную Честность™, были склонны к фетишизации простой, нелакированной, грубой коммуникации ценой сочувствия и какой-либо заботы о эмоциональной реакции людей, с которыми они говорят, они были склонны демонстрировать полное отсутствие эмпатии в отношении ближних своих, что при взгляде со стороны граничит с прямой враждебностью.

И это весьма неудачно, так как ведёт к тому, что дискуссии о Радикальной Честности почти всегда замыкаются на обсуждении: «Является ли честность благом или нам нужно немного лгать для общего блага и делать другие небольшие уступки для того, чтоб могла существовать цивилизация?» Спор вырождается в позорное противопоставление честности и нечестности.

На мой взгляд, тот факт, что честность является не только лучшим способом взаимодействия в близких отношениях, но является единственным образом действий ведущим к счастливым и здоровым отношениям, самоочевиден. Обсуждать сравнительные достоинства честных отношений, на мой взгляд, столь же бессмысленно, как обсуждать: является ли круг в первом приближении подходящей формой для колеса.

(Читать дальше)...................

28 Jan 2015: Предположения в отношениях

Один мой друг, однажды, заметил, что мы живём в обществе, которое не учит нас правильно завершать любовные отношения.

Я размышлял над этим в течение некоторого времени и пришёл к выводу, что это так, но это только начало. Наше общество вообще крайне мало учит людей про отношения, не только о том, как их завершать, но и о том как начинать и поддерживать.

Мы, как общество, поддерживаем убеждение, что если вы одиноки и встретили кого-то, с кем у вас начала развиваться близость, вам следует начать устраивать свидания с этим человеком, независимо от того, насколько совместимыми вы выглядите в дальней перспективе. Более того, я встречал людей, которые насмехались над идеей «совместимости», говоря о том, что если вы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО любите друг друга, вы должны справиться со всем, что вас разделяет.

(Читать дальше)...................

23 May 2014: Традиция против технологии

С неделю назад мне попался в ленте текст, приписанный Далай-Ламе и, возможно, действительно придуманный им. Я собрался было написать комментарий, но комментарий всё задерживался и со временем разросся в нечто отдельное.

Текст Далай-Ламы (будем для простоты считать что это действительно его текст) направлен против культа успеха и потребления, «за всё хорошее против всего плохого». Но по сути своей он ничем не отличается от рекламы очередного гаджета. И мне в общем не важно кто его реальный автор, так как он мог бы быть написан любым достаточно умным религиозным лидером, независимо от конфессии. Потому что общая идея общая: «Назад, к Золотому Веку, к обществу морали, нравственности и благочестия! Туда, где трава была зеленее, жену можно было учить хворостиной да и была она куда моложе!» Сначала общие слова, потом абзац, с которым трудно не согласиться: «Люди были созданы, чтобы быть любимыми. Вещи были созданы, чтобы ими пользовались. Но наш мир объят хаосом… Потому что, вещи любят, а людей используют.»

Да. НО! В этом нет ничего нового. Идея использования человека в качестве инструмента отнюдь не нова. А вот мысль о том, что люди рождены свободными, равными и со стремлением к счастью — моложе всех мировых религий.

(Читать дальше)...................